شرح شرح أصول إعتقاد أهل السنة و الجماعة للإمام اللآلكائي لمعالي الشيخ العلامة صالح العبود
صالح بن عبد الله العبود، مدير الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة سابقًا
http://www.alharamain.gov.sa/index.cfm?do=cms.scholarsubject&schid=6810&subjid=33939&audiotype=lectures&browseby=speaker
==========================================
:: تنبية ::
بسم الله الرحمان الرحيم
جاء في كلام الإمام أبي حاتم محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي الرازي - رحمه الله – ( مذهبنا واختيارنا اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه والتابعين ومن بعدهم بإحسان ، وترك النظر في موضع بدعهم ، والتمسك بمذهب أهل الأثر ) ، ( شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة ) للالكائي (1/202) طبعة الغامدي - رحمه الله - .
وهذا الكلام خطأ كما بينه الشيخ عبد الله الظفيري – جزاه الله خيرا - ، فقد قال في كتابه ( سل السيوف والأسنة ) حاشية ص (40-41) : في النسخة المطبوعة هكذا : (مذهبنا واختيارنا اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه والتابعين ومن بعدهم بإحسان ، وترك النظر في موضع بدعهم ، والتمسك بمذهب أهل الأثر ... إلخ ) .
وقد استغربت العبارة لخطورتها ، ولاستحالة أن يقولها الإمام اللالكائي بلا شك ولا ريب ، فاتصلت بشيخنا المحدث : ربيع المدخلي - حفظه الله - ، فأحالني على الشيخ الدكتور عبد الـرزاق بن شيخنا العلامة المحدث عبد المحسن العباد ، وذلك لوجود مخطوطات هذا الكتاب عنده ، فبحث - جزاه الله خيرا - فوجد مطابقة هذا الكلام لما في مخطوطات الكتاب الثلاث ، ثم بحث ترجمة أبي حاتم في "طبقـات الحنابلة"، وفي "سير أعلام النبلاء" ؛ فوجد أن هذه العبارة وهي : (ترك النظر في موضوع بدعـهـم) تختص بالمتكلمين ، ففي "طبقات الحنابلة" (1/286) هكذا : (قرأ علينا أبو حاتم هذا الكلام، وقال لنا : مذهبنا واختيارنا ، وما نعتقده وندين الله به ، ونسأله السلامة في الدين والدنيا : أن الإيمان قول وعمل . إلى أن قال : واتباع الآثار عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعن أصحابه وعن التابعين بعدهم بإحسان، وترك كلام المتكلمين ، وترك مجالستهم وهجرانهم ، وترك من وضع الكتاب بالرأي بلا آثار ، والنظر في موضع بدعتهم ، والتمسك بمذاهب أهل الأثر ، مثل الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد ، ولزوم الكتاب والسنة ، ونعتقد أن الله - عـز وجـل - على عرشه : { ليس كمثله شيء وهو السميع البصير } وأن الإيمان يزيد وينقص ، ونؤمن بعذاب القبر وبالحوض والسؤال في القبر وبالشفاعة ، ونترحم على جميع الصحابة ...) وذكر أشياء .
فتبين لنا أن وضع تلك العبارة كما في المطبوعة ، وكما في المخطوطات خطأ من النساخ ، إلا أنه كان ينبغي للمحقق أن يتحقق من مثل هذا الكلام، فكما أننا نشكر المحققين الذين يخرجون كتب السلف للأمة ، كذلك نوصيهم أن يتحروا الدقة في التحقيق .انتهى .
قلت (أشرف ) وهو على الخطأ - كذلك - في طبعة دار البصيرة (1/168) بتحقيق نشأت بن كمال المصري / وطبعة المكتبة الإسلامية (1/291) بتحقيقه كذلك !! .
وكذلك طبعة دار الكتب العلمية !! (1 / 107 ) تحقيق محمد عبد السلام شاهين !!
والله الموفق
منقول من الاخ أشرف السلفى
http://majles.alukah.net/t134588/
